Livets Bog III - Kosmisk kemi Stykke 993 - 999 Svar:
- De udgør partiske opfattelser af mennesker, der har gjort deres egen tilstand, deres egen sult og mættelse til centrum for analysen.
- Det „faste Punkt" repræsenteres af ordene „de" og „som". (De som gør eller oplever). „Bevægelsen" repræsenteres ved ordene „gribe", „Sværd" og „omkomme". (Det som sker, det som forvandles).
- Når „bevægelse l" sættes i berøring med „bevægelse 2", opstår „bevægelse 3".
- Nej
- Fordi den illustrerer oplevelsen af livet: „bevægelse l"s berøring med „bevægelse 2", og ved hvilken berøring „bevægelse 3" opstår.
- Den afslører tilstedeværelsen af „Det, der oplever" og „det, der opleves".
- Nej. Den materialistiske opfattelse ser ikke ordenes, eller sætningernes virkelige kosmiske indhold.
- Den består i opfattelsen af at der er nogen som ”dør”. Man forstår ikke forskellen på opleveren og det oplevede.
- „De, som griber til sværd (dvs. ombringer organismer ved Sværd), vil få deres egne organismer ombragte ved sværd".
- Det består i den omstændighed, at man ikke skelner imellem det „faste punkt" og „bevægelsen".
- Den vil ligesom en hvilken som helst anden normal sætning afsløre, at ord eller sætninger har en kosmisk dybde, i hvilken deres indhold af den absolutte sandhed afslører sig.
- Man betragter endda verdensgenløserens kosmiske analyse eller udtalelse såvel som enhver anden kosmisk analyse som en timelig foreteelse.
- De nævnte tre bevægelsesarter fremgår direkte, mens det „faste punkt" kun indirekte kan konstateres.
- Nr. 1 ”Krigeren” (dvs. en skabt tilstand), Nr. 2 ”dør” (dvs. bliver forandret) for sværdet Nr. 3 (dvs. ved mødet med den tredje energi).
- Fordi der må være noget, der oplever bevægelserne og forandringerne. En bevægelse kan ikke opleve en bevægelse.
- Alle sanseindtryk udgør oplevelse af bevægelse. F.eks. lyd, lys, farve, varme og følelse mm.
- Det evige liv bliver en kendsgerning i den grad vi forstår forskellen på ”opleveren”, det levende ”noget” og de skabte oplevede bevægelser. Da det ikke er skabt må det være evigt.
- Fordi det er navnløst. Hvis man vil sige noget andet om dette ”noget”, bliver det i realiteten en udtalelse om dets frembringelser.